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龙婆碧娜佛历2500早期咩呢红幸运星心星神尼肉

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名称:龙婆平那碧那佛历2500早期咩呢红幸运星心星神尼肉
 
年份:佛历2500 
 
寺庙:瓦谭考/瓦什龙闹 
 
加持师傅:龙婆平那龙婆碧那 
 
法相:心星幸运星 
 
材质:寺庙圣土、人缘油、湾粉、独门心法加持圣粉 、被人弃尸荒野师傅超度后取得的骨灰
 
法门:人缘旺盛、贵人相助、领导赏识重用、亲友爱戴、生意兴隆、财运增长、强力升运转运、扭转低迷人生颓势、守护自己及身边的人远离事故灾难带来的伤害
泰国佛牌lucy解释:龙婆平那,也可音译为龙婆碧那,是泰国佛教近现代法力僧中极具代表性的人物,师傅为人古怪,行事之方式往往与传统佛教的僧侣有所不同,其个性的修行及加持圣物的方式早前受到不少人的怀疑,但在多数人佩戴过师傅亲制的佛牌得到益处后,怀疑的声音便全部消失了。龙婆平那师承泰国佛教传奇九大圣僧森林派大师阿赞曼的法脉,这是泰国森林派法力僧众的代表人物,为佛历2500至佛历2540前的泰国佛教培养了不少具有影响力的名师;更重要的是龙婆平那曾在禅定中悟得天神传授的独门心法,融合了自己早前习得的法术,综合制作加持出来了幸运星和法眼这样的独特圣物。他的幸运星和法眼也是其最招牌的圣物种类,也因此在泰国享有“星月奇僧”的美誉。他的众多弟子在其圆寂后都表示不会仿制师傅的幸运星和法眼圣物,因为师傅的法力太过高强,自己无论怎么修行都不可能超过师傅,所以还是选择制作其它种类的圣物为妙。虽然这几年市面上已经开始出现新的幸运星作品,但多是设计好看,颜色鲜艳,带有商业性质的佛牌,就法力层面来说,完全无法与龙婆平那的相比较。目前泰国佛牌收藏界认可的幸运星也只有龙婆平那的幸运星了,不过因为师傅的幸运星很多都是随机选材制作的,所以很多的期次和版本总数都不超过十尊。因此,龙婆平那的很多幸运星其实直到现在也没有设立鉴定项目,只有后期幸运星作品在少数权威机构才有长期的鉴定项目,早期的幸运星也是这几年只有在塔帕赞公会才有的鉴定项目。 
龙婆平那先后主持过四所寺庙,其中三所寺庙有佛牌作品,早期一庙的时候,自己的空闲时间比较多,师傅在游走修行的时候,看到那时泰国贫穷的人们随意将自己亲人的遗体放在道路边觉得于心不忍,就自己推着小推车将这些遗体收集起来,集中为其火化和超度;后来也有村民知道了这件事就开始将故去的亲人遗体直接拿给龙婆平那来做火化和超度法式的。也因此龙婆平那那时收集了很多骨灰,并开始使用作为自己佛牌的材料,这就是早期的咩呢红幸运星系列圣物了。其实理论上就跟二战时期的瓦波骨灰系列圣物一个意思,通过加持得到其强大的法力含量,但并非阴牌的性质,泰国佛教近现代史上这样的骨灰材料佛牌其实不少,且多排在了目前对应圣物种类的顶级行列里。但师傅的性格真的古怪到了一定境界,所以这时期的很多佛牌爱好者,包括泰国当地人也有些接受不了。可悲的是龙婆平那虽然法力高强,圣物强大,但是在其先后主持四所寺庙的时候,他的寺庙并不富裕。后来还是新加坡等地的牌商慢慢接触,被一些佛牌界的长辈发现其好处才逐渐受到市场的重视。思儒佛舍就认识一位资历非常老的牌商长辈,据他所说,幸运星是他经营佛牌多年,唯一一个敢保证一定会见效,法力真实强大的圣物。有些佛牌会因为佩戴者磁场或运势时期问题发挥不出预期的效果,但是幸运星从来没有让他的客户失望过,特别是师傅早期的幸运星就更是如此。后来佛牌进入中国市场,不少人都是首先接触他的后期幸运星,早期作品相对少见一些,但是也一样受到了国内朋友们的认可和喜爱,这样一来,一下子让幸运星火了起来。特别是龙婆平那圆寂前曾经预言自己的寺庙佛殿会在其圆寂多年后的佛历2555倒塌,当预言在佛历2555年末随即成真时,龙婆平那的圣物也迎来了又一次的涨价热潮。
龙婆平那的幸运星作品主要可以分为三个阶段,佛历2519之前属于早期,佛历2519至佛历2527属于中期,佛历2527以后属于后期。中期的很多作品定性比较模糊,早期和后期的相对年份区间定义更为明确。后期的多是模具制作,所以形状和材料比较固定。早期的作品殊胜除了年份更久之外,还有很多更为重要的原因。首先,早期龙婆平那比较有时间来认真加持制作佛牌,他的幸运星就连版模都是自己手工制作的,且每尊都是手工压制成型,版本也分很多式样,所以早期幸运星的形状不是那么固定,且师傅一次也就做那么几个到几十个,都是自己做,没有那么大的生产力,相对来说也更为稀少。其次,早期幸运星的用料是公认最猛的,收集的骨灰材料增加了很多法力的力量。不少朋友刚开始接触幸运星都会头晕,思儒佛舍的很多朋友甚至会晕的站立都困难,运势特别差的人甚至会呕吐,这些在大家佩戴的时候不用担心,幸运星之所以被誉为急速转运也是因为力量过于强大,坚持佩戴几天,就可以调整过来,以后就不会那么明显了。反应越大说明体质越差,或者你的近期运势越差,越是这样越要坚持佩戴。幸运星属于冠兰类圣物,相对佩戴禁忌少一些,比较随性,人们通常是直接放入裤兜内携带,想要戴在脖子上自然也没有问题。如果希望法术在特定的方面得到突出,佩戴幸运星有“左人缘、右招财”的说法,不过思儒佛舍一般佩戴都是比较随意的。
 
本尊龙婆平那碧那佛历2500早期咩呢红幸运星神尼肉,属于师傅的早期幸运星作品,一样也是最好时期的最猛料作品,实际的制作年份是佛历2490年代末直到佛历2519年前,鉴定公会的官方定义为佛历2500,以佛历2562年来计算,距今已有62年的历史了。主要材料包括寺庙圣土、人缘油、湾粉、独门心法加持圣粉 、被人弃尸荒野师傅超度后取得的骨灰,上面的金色部分为后期贴的金箔,给圣物贴金箔也是泰国人的一种传统,对于佛像和自己都是功德,不过为了保存圣物本真品相,一般不建议这么做,但如果就是自藏和自家供奉,那么贴金还是很不错的供佛方式。设计上,同时期有正圆、椭圆、不规则形状,也有大、小之分,上面的图案有高浮雕模式的五角星或八角星,色底多为黑色系,表面不平滑,多带有各种杂质的突出物质,中间的范线是因为有些是师傅分别制作,再二合为一的,版模上面少了特点,材料特点也就是早期幸运星的最大鉴定要素了。功德利益主人缘旺盛、贵人相助、领导赏识重用、亲友爱戴、生意兴隆、财运增长、强力升运转运、扭转低迷人生颓势、守护自己及身边的人远离事故灾难带来的伤害,适合所有成年人群佩戴。命理不顺时期,如每年五个属相跟太岁不和时期佩戴非常适合;持续两年以上的诸事不宜,事业和生意遇到影响的人群非常适合;除了自己佩戴建议私家车内也挂一尊,保护自己和身边的人这个属性适合车挂,可保家人遇到交通事故时减少伤害;求人缘人脉扩大朋友面儿、求生意客源财运的朋友非常适合;少数朋友跟思儒佛舍反应幸运星对于赌运也有帮助。

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